Pour une histoire non-occidentale de la démocratie.
Nous subissons actuellement une crise à la fois de l’État et de la démocratie. Or, les deux ne sont pas toujours liés, et je me propose dans cette intervention de réfléchir à d’autres formes politiques qui, avant l’essor des états modernes et dans ses marges, ont animé et tenté d’encadrer la vie des populations, et qui étaient souvent basées sur des formes plus ou moins explicite de prise de décision collective et de consensus. Ces formes politiques n’étaient pas nécessairement plus égalitaires, ou moins exclusive, oppressive et violentes que nos états-nations d’aujourd’hui, et nous ne gagnons pas grande chose à les idéaliser. Mais elles étaient différentes, et cette différence devrait elle-même attirer notre attention, car elle nous permet de penser au-delà des cadres conceptuels habituels. Dans cette communication, je vais m’appuyer sur mes propres recherches ethnographiques et historiques, au Maghreb et au Sahara, avec des excursion vers d’autres temps et d’autres lieux, pour discuter des exemples concrets. L’image qui va en sortir est celle d’une multiplicité des formes politiques possible, et des souverainetés partielles, fragmentées et décentralisées.
Judith Scheele est anthropologue et Directrice d'études à l'EHESS, avec un intérêt particulier pour les sociétés sahariennes et celles qui les avoisinent.
S’interroger sur le temps présent du point de vue de la mondialisation humaine, c’est faire le constat d’une fragmentation du monde telle que chaque composante devient trop fragile pour supporter les autres. Tel un hologramme en décomposition, le monde se brise, comme attiré par un scénario catastrophe annoncé. Deux évolutions dystopiques seront examinées dans cette conférence. Celle qui va des frontières aux replis nationalistes de plus en plus fermés ; et celle qui va de la peur des autres au racisme – l’imaginaire le plus violent de l’inégalité entre les humains. L’une et l’autre dystopies rendent impossible la perspective de l’humain générique à l’échelle planétaire. A cela s’oppose l’utopie cosmopolitique, la seule viable et aujourd’hui la plus urgente.
Michel Agier Ethnologue et anthropologue, Directeur de recherche émérite à l’Institut de recherche pour le développement et Directeur d’Études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales.
Depuis une bonne dizaine d’années, la littérature scientifique française remet sur le devant de la scène une question abordée dès les années 1970 : les rues de nos villes ne sont plus investies par les enfants. Leur présence dans nos villes semblent se faire rare. Comment en est-on arrivés à cette situation ? Esquisser une histoire des aires de jeux, nous permettra d’évoquer les multiples facteurs qui ont dissuadé les enfants d’aller jouer dehors ainsi que d’expliquer comment les aménagements des espaces destinés aux enfants agissent sur leurs corps et manière de se mouvoir. Nous réfléchirons également à ce que les enfants font aux espaces et quelle place ont leur accorde dans nos milieux toujours plus urbains. Depuis la Convention internationale des Droits de l’Enfant de 1989, il est reconnu que les jeunes sont des citoyens non pas en devenir mais de plein droit au même titre que les adultes, or, ils et elles ne sont encore que très rarement consulté·e·s lorsque des décisions importantes sont prises qui transforment leur quotidien.
Nadja Monnet est anthropologue, maître de conférences en sciences humaines et sociales à l’École Nationale Supérieure d’architecture de Marseille, chercheuse au Laboratoire Architecture/Anthropologie (LAA, LAVUE UMR 7218 du CNRS). Elle réfléchit à la place faites aux jeunesses urbaines. Elle est autrice du livre B comme balançoire (Ed. Boa, 2023) et initiatrice du programme interdisciplinaire Prendre place: enfances, adolescences et transformations urbaines en Europe méridionale et Méditerranée [https://jeunurbaines.hypotheses.org/ ]
PHILO/ÉCO / SOCIO/HISTOIRE LANGAGE / SCIENCES sur la Canebière et au Prado
