La littérature prolétarienne
Langue et technique narrative 2/3
La question de la littérature prolétarienne change brusquement de statut à la fin des années Vingt. Alors qu’elle est encore perçue comme plus politique que littéraire, elle fait l’objet d’une grande enquête qui débute en août 1928 dans la revue Monde. De nombreux écrivains, critiques ou intellectuels répondent à l’enquête. Ce succès confère immédiatement une autorité à la revue et place soudain la notion de littérature prolétarienne parmi les problématiques littéraires. Des questions qui avaient surtout mobilisé jusque-là les critiques de L’Humanité et ceux de la revue, vont désormais toucher de multiples fractions du champ littéraire.
1/3 Place et statut de la littérature prolétarienne :
la littérature comme outil d’émancipation
La littérature prolétarienne dans son développement accompagne la montée en puissance de la classe prolétarienne. Cette classe est ici entendue au-delà de ses fonctions économiques, comme pensant la transformation sociale et la fin du capitalisme. Produite par des prolétaires pour des prolétaires, elle vise non seulement à s’émanciper des formes de la littérature bourgeoise, mais aussi à développer une sensibilité et une morale nouvelles qui serviront de socle à la société future. Son importance doit être vue aussi à travers l’influence qu’elle a eu sur la littérature contemporaine dans le renouveau de la langue et des techniques narratives. Son déclin viendra aussi bien du déclin de la classe ouvrière que de l’intégration de ses techniques narratives et poétiques dans la littérature courante.
Au cours des premières décennies de notre ère, Jésus de Nazareth prêche la parole de Dieu, dans la lignée messianique de la tradition juive. Toutefois, il y apporte de nouveaux principes, tels que l’annonce d’un Royaume de Dieu et la promesse de vie éternelle, uniquement accessible par la foi. S’étant déclaré Fils de Dieu, il est accusé de blasphème et crucifié en l’an 30 (date controversée). La communauté chrétienne ne forme alors qu’un petit groupe de disciples, entourés des apôtres qui ont mémorisé les prédications de Jésus.
La Résurrection, trois jours plus tard, relatée dans les Actes des Apôtres, constitue l’Événement sur lequel repose l’Évangile. Dans le message chrétien, en effet, il permet de démontrer la qualité de Messie et d’Enfant divin du Christ. Chacun de ses apôtres reçoit ensuite, jour de la Pentecôte, l’Esprit saint qui leur avait été promis lors de la Cène. Ils fondent par la suite la première Église à Jérusalem et poursuivent ardemment la diffusion du message évangélique.
La classe ouvrière a charrié bien des représentations depuis le 19è siècle. De la classe laborieuse et dangereuse porteuse de tous les vices, à la classe révolutionnaire parée de toutes les qualités de vertu et de probité, écrivains, intellectuels, hommes politiques et journalistes ont construit un grand nombre de représentations véhiculant fantasmes et idéalisation.
Par l’étude de plusieurs regards littéraires, politiques et journalistiques riches et divers, nous nous interrogerons sur la construction d’archétypes vivaces qui encore aujourd’hui façonnent bon nombre de préjugés.
Dès la première découverte en 1856, Néandertal a bouleversé l’idée de nos origines et a soulevé de nombreuses questions, notamment sur son lien avec nous, Sapiens. Les études menées au XXème siècle ont permis d’identifier leur origine et histoire évolutive et de proposer des hypothèses sur leur disparition. Aujourd’hui, le séquençage d’ADN et l’analyse des gènes permettent de reconstituer non seulement leur aspect physique, mais également leur biologie. Cependant, pouvons-nous dire pour autant que nous connaissons cette population fossile?
Silvana Condemi est paléoanthropologue, directrice de Recherche au CNRS, Responsable du Projet ANR Starch4Sapiens. Rattachée à l’UMR 7268 ADES (AMU / CNRS / EFS), Équipe BONES « Bio-anthropologie de l’Os, Nature, Évolutions et Sociétés »,
Publications
Ouvrages en français
(Avec François Savatier) Dernières nouvelles de Sapiens, Flammarion, 2018, 161 p. (présentation en ligne [archive]).
(Avec François Savatier) Néandertal, mon frère, Flammarion, 2016, 263 p. (présentation en ligne [archive]).
Les Néanderthaliens de La Chaise, Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS) : Documents préhistoire, 15, Paris, 2001, 178 p., préface de Bernard Vandermeersch.
Les Hommes fossiles de Saccopastore, Cahiers de paléoanthropologie, CNRS Éditions, Paris, 1992, 175 p., préface de Jean Piveteau.
Ouvrages en anglais
(en) (Éditrice avec G. Wringer) Continuity and Discontinuity in the Peopling of Europe, One Hundred Fifty Years of Neanderthal Study, Springer, coll. « Vertebrate Paleobiology and Paleoanthropology Book Series », 2011.
(en) (Coéditrice de L. Longo) Middle to Upper Paleolithic shift, numéro spécial de Quaternary International, Elsevier, 2011.
Articles
Silvana Condemi est autrice ou coautrice de plusieurs dizaines d'articles.
La question de la littérature prolétarienne change brusquement de statut à la fin des années Vingt. Alors qu’elle est encore perçue comme plus politique que littéraire, elle fait l’objet d’une grande enquête qui débute en août 1928 dans la revue Monde. De nombreux écrivains, critiques ou intellectuels répondent à l’enquête. Ce succès confère immédiatement une autorité à la revue et place soudain la notion de littérature prolétarienne parmi les problématiques littéraires. Des questions qui avaient surtout mobilisé jusque-là les critiques de L’Humanité et ceux de la revue, vont désormais toucher de multiples fractions du champ littéraire. 
